魏姓-男孩-带阳字,魏是我国排名第47位的姓;
魏起名男孩名字带阳
魏阳靖
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
靖 | jìng | 金 | 比喻平安安定,顺顺利利。 |
国学点评 |
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阳靖,来源于欧阳詹的《唐诗》《灵巖述旧》,原文:(见嘉靖《略阳县志》卷六、光绪三十年重刊谭瑀《略阳县志》卷四) |
魏豫阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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豫 | yù | 土 | 指欢喜,快乐,安乐,舒适,如丰亨豫大。用作人名意指快乐、活泼、安逸之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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豫阳,来源于杨杰的《宋诗》《元会》,原文:悦豫阴阳盛,渊深宇宙呑 |
魏鸥阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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鸥 | ōu | 土 | 比喻自由自在、无拘无束地展翅高飞。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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鸥阳,来源于李曾伯的《宋诗》《丙午九日将过阳羨偶成》,原文:且问小舟溪上去,飞鸥数点夕阳斜 |
魏苓阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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苓 | líng | 木 | 指苓茏,草木青翠茂盛的样子。用作人名意指繁盛、青春、可贵之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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苓阳,来源于晁公溯的《宋诗》《次韵刘安收惠诗二首 其二》,原文:口甘秦人炙,莫采首阳苓 |
魏阳熠
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
熠 | yì | 火 | 指光彩,明亮,闪烁的样子,如熠烁,熠然;也指光耀,鲜明用作人名意指辉煌灿烂、显赫、乐观开朗之义。 |
国学点评 |
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阳熠,来源于郭祥正的《宋诗》《和耿天隲见寄二首 其一》,原文:熠熠阳气动,春事不可御 |
魏阳莞
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
莞 | guān,guǎn,wǎn | 木 | 俗名水葱、席子草。亦指用莞草织的席子。形容微笑。用作人名意指柔韧、乐观、开朗之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于王灼的《宋词》《七娘子》,原文:阳台望极人何处 |
魏秭阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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秭 | zǐ | 火 | 比喻财源广进,生活富足,充裕之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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秭阳,来源于陆游的《宋诗》《憩归州光孝寺寺后有楚冢近岁或发之得宝玉剑佩之类》,原文:秭归城畔蹋斜阳,古寺无僧昼闭房 |
魏研阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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研 | yán,yàn | 木 | 1、详尽,精细,如研深,精深。2、妍好,也作“妍” ,如研和,美好温和。用作人名意指学问渊博、心思缜密、专心致志、学问之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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研阳,来源于胡寅的《宋诗》《清湖山大火》,原文:巫阳研朱尽屈曲,盘印缭烬香氤氲 |
魏滇阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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滇 | diān | 水 | 滇是个多音字,是云南省的简称;指滇滇。也指地名和水名,用作人名意指正直、进取、温柔之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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滇,来源于李石的《宋诗》《题金马碧鸡神祠》,原文:至今滇昆水含怒,怒迸海脉浮平川 |
魏阳淄
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
淄 | zī | 水 | 涅而不淄,比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。 |
国学点评 |
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阳,来源于贺铸的《宋词》《菩萨蛮》,原文:景阳临晓钟 |
魏嵇阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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嵇 | jī | 木 | 嵇康,用于人名意指才识广博,满腹经纶之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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嵇阳,来源于方回的《宋诗》《闻笛叹》,原文:岂止山阳向秀感,徒为嵇吕二子空徘徊 |
魏阳卿
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
卿 | qīng | 木 | 象征地位成就很高,十分成功荣耀。 |
国学点评 |
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阳卿,来源于刘宰的《宋诗》《怀茅山寄句容江大夫》,原文:咸阳贵公卿,高门拥旗旛 |
魏阳茯
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
茯 | fú | 木 | 比喻养心安神,悠闲淡然。 |
国学点评 |
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阳茯,来源于李商隐的《唐诗》《送阿龟归华》,原文:因汝华阳求药物,碧松根下茯苓多 |
魏丁阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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丁 | dīng,zhēng | 火 | 丁一卯二,形容做事确实、牢靠,一丝不差。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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丁阳,来源于卫宗武的《宋诗》《再和易后韵为前韵六首 其五》,原文:园丁报新阳,早梅红破萼 |
魏正阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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正 | zhèng,zhēng | 金 | :指正直、正当、纯正;也表示动作、状态的进行,持续,正在。用作人名意指为人光明磊落、心怀宽广、善良之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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正阳,来源于陈的《宋词》《临江仙》,原文:闻道洛阳花正好,家家庭户春风 |
魏浠阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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浠 | xī | 水 | 水名,也可做形容词,含水分多的,如:浠宁,净洁,志向高远。水体字,用于人名意指上善若水,善良,美好,明媚之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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阳,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《定公》》,原文:阳虎入于欢、阳关以叛 |
魏阳晃
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
晃 | huǎng,huàng | 火 | 光亮闪耀,熠熠生辉。 |
国学点评 |
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阳晃,来源于林季仲的《宋诗》《次韵林楙南秋兴见寄》,原文:秋阳晃朗秋江前,秋山崷崒飞鸟边 |
魏采阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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采 | cǎi,cài | 火 | 神采飞扬,形容兴奋开心、精神焕发的样子。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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采阳,来源于黄庭坚的《宋诗》《清江引》,原文:清晓采莲来荡桨,夕阳收网更横舟 |
魏钲阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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钲 | zhēng,zhèng | 金 | 原义古代乐器名,行军时用。常见用词钲鼓、钲歌、钲人,用作人名意指有毅力、沉稳之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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钲阳,来源于许景衡的《宋诗》《访唐尉》,原文:年来钲鼓浑无事,卧看残阳映落霞 |
魏芃阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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芃 | péng | 木 | 兽毛蓬松的样子;草茂密的样子。用作人名意指兴旺、生机勃勃、顶天立地之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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芃,来源于晁补之的《宋诗》《送陈逸之筠州》,原文:告行风雨春物空,催花作果黍芃芃 |
魏璂阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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璂 | qí | 木 | [《廣韻》渠之切,平之,羣。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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璂,来源于周公旦的《周礼》《周礼/《夏官司马》》,原文:王之皮弁,会五采玉璂,象邸玉笄,王之弁绖,弁而加环绖 |
魏绎阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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绎 | yì | 火 | 理出事物的头绪或寻究其原因。用作人名意指头脑灵活、思维清晰之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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绎,来源于项安世的《宋诗》《还过渚宫 其一》,原文:一兴一废古今同,熊绎当年起霸功 |
魏乾阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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乾 | qián,gān | 木 | 乾的本义就在这卦象卦名里,是健进的意思。旧时也指代男性,如乾坤,象征天地、阴阳等。用作人名意指胸怀广阔、积极进取、神通广大之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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阳,来源于岑参的《唐诗》《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》,原文:黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归 |
魏阳奥
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
奥 | ào,yù | 土 | 奥妙无穷,指世间深远的道理,也可比喻人富含学识。 |
国学点评 |
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阳,来源于佚名的《尔雅》《尔雅/尔雅·释山(对山脉的解释)》,原文:19 山西曰夕阳,山东曰朝阳 |
魏衡阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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衡 | héng | 土 | 负衡据鼎,指身居高位,肩负重任。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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衡阳,来源于汪元量的《宋诗》《唐律寄呈父凤山提举 其八》,原文:衡阳鼓角风悲咽,游子斯时正忆家 |
魏阳献
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
献 | xiàn | 木 | 指恭敬庄严地送给;表现出来;贤者。用作人名意指贤者、谦虚、善良、彬彬有礼之义。 |
国学点评 |
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阳献,来源于刘克庄的《宋诗》《送洪侍御二首 其一》,原文:想见洛阳为纸贵,争传献可袖中弹 |
魏阳泯
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
泯 | mǐn | 水 | 指消失,如良心未泯,用作人名意指坚强、坚韧、自强不息之义。 |
国学点评 |
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阳泯,来源于释绍嵩的《宋诗》《呈胡伯圆尚书 其三》,原文:韩李流芳独未泯,先生孤唱发阳春 |
魏逻阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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逻 | luó | 火 | 比喻做事谨慎认真,多次查证。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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逻,来源于葛胜仲的《宋诗》《次韵朝隐招饮二首 其二》,原文:何须逻逤响檀槽,独喜杯中酒浪高 |
魏甯阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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甯 | níng,nìng | 金 | 比喻宁静优雅,精致高贵。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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甯阳,来源于张耒的《宋诗》《甯子》,原文:甯子阳愚饱谙事,贾生恸哭漫多愁 |
魏阳孜
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
孜 | zī | 金 | 原义为击打,引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于赵光逢的《唐诗》《梁郊祀乐章 庆和 一》,原文:就阳位,升圜丘 |
魏阳锋
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
锋 | fēng | 金 | 面对困难时坚强锋利,所向披靡。 |
国学点评 |
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阳锋,来源于朱淑真的《宋诗》《笔》,原文:双毫五彩兔狸锋,珍与欧阳象管同 |
魏鼎阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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鼎 | dǐng | 火 | 盛大鼎盛,分量很重。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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鼎阳,来源于薛道光的《宋诗》《还丹复命篇 七言三十首 其一○》,原文:阴鼎阳炉至道根,五行和合土为尊 |
魏夷阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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夷 | yí | 土 | 等辈,平坦,平安;通“怡”,喜悅,平正。用作人名意指顺利、长寿、喜悅之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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夷阳,来源于释德洪的《宋诗》《同彭渊才谒陶渊明祠读崔鉴碑》,原文:夷齐不肯臣,甘作首阳死 |
魏阳珲
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
珲 | hún,huī | 水 | 美玉,用于人名意指精致高洁,品德崇高之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于郭祥正的《宋诗》《悲阳春》,原文:悲阳春,阳春可乐胡为悲 |
魏彰阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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彰 | zhāng | 火 | 指明显,显著,文采美盛鲜明,如彰显;也指显著、表扬。用作人名意指有学问、有才能、正直之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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彰阳,来源于释慧开的《宋诗》《帐子》,原文:才得当阳一线通,全彰大用显家风 |
魏骥阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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骥 | jì | 金 | 本义指好马,良马,引申为贤能,如骥足。也指杰出,品性,用作人名意指优秀人才、杰出之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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骥阳,来源于周紫芝的《宋诗》《送吴甥归秣陵》,原文:渭阳老将如病骥,肉瘦到骨那能肥 |
魏阳冉
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
冉 | rǎn | 火 | 比喻如旭日冉冉升起一般,朝气蓬勃、精神抖擞。 |
国学点评 |
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阳冉,来源于陈允平的《宋词》《氐州第一》,原文:潮带离愁,去冉冉、夕阳空照 |
魏阳槐
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
槐 | huái | 木 | 带有香气的树木,象征为人品行很好。 |
国学点评 |
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阳槐,来源于梅尧臣的《宋诗》《依韵和集英殿秋宴》,原文:庑深容小语,槐密漏微阳 |
魏阳秉
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
秉 | bǐng | 水 | 秉公无私,指做事公道,不掺杂私念。 |
国学点评 |
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阳秉,来源于郭波的《宋诗》《陆象山先生墓》,原文:昔者斯文麾,紫阳已独秉 |
魏晋阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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晋 | jìn | 火 | 晋升、晋级,比喻能够到达高处,实现抱负。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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晋阳,来源于杨氏的《唐诗》《硖石山》,原文:后与子继忠家晋阳,余赀犹钜万 |
魏阳隆
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
隆 | lóng | 火 | 隆情厚谊,比喻情谊深厚,重情重义。 |
国学点评 |
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阳隆,来源于张方平的《宋诗》《门有车马客行》,原文:君不见隆中草庐客,阳里蓆门居 |
魏禺阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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禺 | yú,yù,ǒu | 木 | 日近中午为禺,比喻人生风华正茂,精神旺盛。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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禺,来源于杨亿的《宋诗》《史馆凌职方知广州》,原文:番禺出守重,汉殿拜恩初 |
魏毓阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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毓 | yù | 火 | 指同“育”,表生育,养育。用作人名意指慈祥、善良、大爱之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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毓阳,来源于程公许的《宋诗》《述九颂 其八》,原文:彼涸阴兮毓质,亦忍俟兮阳春 |
魏筠阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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筠 | yún,jūn | 木 | 本义是指坚韧的竹皮,引申为竹的别称,坚硬,像竹那样正直,用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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筠阳,来源于张伯玉的《宋诗》《次韵王治臣九日使君席上二章 其二》,原文:莫笑松筠岁寒地,却胜桃李艳阳时 |
魏天阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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天 | tiān | 火 | 最初指空间,与地相对,后引申为天空、太空。用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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天阳,来源于无名氏的《宋词》《鹧鸪天》,原文:阳和消息自天来 |
魏蔳阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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蔳 | qiàn | 木 | 草茂盛貌。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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阳,来源于谢枋得的《宋诗》《赠卜者魏易斋》,原文:伯阳曾著易参同,夺尽阴阳造化功 |
魏阳尹
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
尹 | yǐn | 土 | 指治理,高级官吏;也指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁。用作人名意指尊贵、井然有序、品德高尚之义。 |
国学点评 |
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阳尹,来源于陆游的《宋诗》《读史四首 其四》,原文:可怜赫赫丹阳尹,数颗槟榔尚系怀 |
魏阳泓
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
泓 | hóng | 水 | 泓洄,水深而回旋的样子,用作人名意指富有智慧、宏材大略、胸怀博、作风清廉大之义。 |
国学点评 |
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阳泓,来源于陈文蔚的《宋诗》《和余方叔题傅材甫筠谷韵》,原文:主人心地一泓渌,调高和寡阳春曲 |
魏阳庚
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
庚 | gēng | 金 | 长庚,天上的星星,可喻指明亮闪耀。 |
国学点评 |
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阳庚,来源于佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《国风》》,原文:春日载 阳,有鸣仓庚 |
魏阳琲
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
琲 | bèi | 水 | 指珠串子、珠子。用作人名意指美丽、高尚、珍贵之义。 |
国学点评 |
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阳琲,来源于周紫芝的《宋诗》《冬至前九日湖水尽冰后二日晚晴小舟循湖心而归冰已稍开书是日所见》,原文:夕阳似知人,微温散珠琲 |
魏谦阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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谦 | qiān | 木 | 指谦虚、不自满的意思。用作人名意指有修养、温文尔雅、品德高尚之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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谦阳,来源于李文蔚的《元曲》《张子房圯桥进履・倘秀才》,原文:我这里便鞠躬躬将谦词礼讲,(申阳云)兀那先生,你姓甚名谁也 |
魏馠阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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馠 | hān | 木 | 芳香。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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阳,来源于辛弃疾的《宋词》《蝶恋花》,原文:衰草残阳三万顷 |
魏仞阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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仞 | rèn | 金 | 比喻成就很高,地位上升。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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仞阳,来源于李彭的《宋诗》《归舟》,原文:旌阳峰头千仞石,溪光却照楚天碧 |
魏郝阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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郝 | hǎo | 金 | 郝隆晒书,比喻人腹中装书,很有学问。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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郝,来源于毛滂的《宋诗》《石校书》,原文:岂识郝公藏万卷,平生检校费心官 |
魏阳辑
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
辑 | jí | 金 | 逻辑思维缜密,擅长思考。 |
国学点评 |
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阳辑,来源于张彦雄的《唐诗》《句》,原文:」今按:此为璠辑《丹阳集》佚文,详拙文《殷璠〈丹阳集〉辑考》〖刊《唐代文学论丛》第八辑〗) |
魏阳晣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
晣 | zhé | 木 | 光亮;亮光。 |
国学点评 |
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阳,来源于庞籍的《宋诗》《记异》,原文:冬至子时阳已生,道随阳长物将萌 |
魏阳闳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
闳 | hóng | 木 | 宏大,比喻广受欢迎,志向宏远。 |
国学点评 |
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阳,来源于马致远的《元曲》《南吕・四块玉天台路》,原文:襄王谩说阳台梦 |
魏阳炽
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
炽 | chì | 火 | 像火一样炽热旺盛,比喻生命力强悍。 |
国学点评 |
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阳炽,来源于刘攽的《宋诗》《关西行》,原文:安得万物皆为铜,阴阳炽炭造化工 |
魏舸阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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舸 | gě | 木 | 本义为土石运输船,后泛指船,“百舸争流”,用作人名意指乘风破浪、勇往直前、奋勇前进之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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舸阳,来源于楼钥的《宋诗》《赠蜀二史》,原文:同归犹及襄阳老,一舸清风廿四滩 |
魏锐阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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锐 | ruì | 金 | 感觉灵敏,精明,锋利,勇往直前的气势。用作人名意指冰雪聪明、勇敢、锐意进取。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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锐阳,来源于杜甫的《唐诗》《渔阳》,原文:渔阳突骑犹精锐,赫赫雍王都节制 |
魏阳佰
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
佰 | bǎi | 火 | 比喻知识丰富,成绩卓著。 |
国学点评 |
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阳,来源于汪莘的《宋词》《乳燕飞・贺新郎》,原文:唱白雪、阳春新作 |
魏阳延
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
延 | yán | 土 | 本义是指引申、伸展。有引进,请、迎接。用作人名意指礼貌、追求进步、大展宏图。 |
国学点评 |
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阳延,来源于朱翌的《宋诗》《句 其一五》,原文:三径谁从陶靖节,重阳惟有傅延年 |
魏昼阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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昼 | zhòu | 金 | 比喻前途光明,未来可期。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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昼阳,来源于华镇的《宋诗》《咏古十六首 其一三》,原文:秋阳铄金石,康庄昼如焚 |
魏漳阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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漳 | zhāng | 水 | 本义源高流低的河。特指漳水。用作人名意指抱负、善于变通、奋发向上之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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漳阳,来源于郑思肖的《宋诗》《元鞑攻日本败北歌》,原文:虽传漳州气燄盛,又闻襄阳已大举 |
魏湲阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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湲 | yuán | 木 | 湲,[王權切 ],潺湲,水聲。从水爰聲。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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湲阳,来源于苏寿元的《宋诗》《水退》,原文:兴来倚杖斜阳外,弄徧潺湲未肯归 |
魏荣阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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荣 | róng | 木 | 一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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荣阳,来源于苏辙的《宋诗》《李公麟阳关图二绝 其一》,原文:百年摩诘阳关语,三叠嘉荣意外声 |
魏阳润
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
润 | rùn | 水 | 意为润泽,滋润万物;有光彩,利益。用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义。 |
国学点评 |
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阳润,来源于晁补之的《宋诗》《次韵孔著作常父馆中喜雪》,原文:新阳解薄冰,大润升介丘 |
魏椎阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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椎 | zhuī,chuí | 木 | “椎,捣也,直捣其锋也。”比喻做事勇猛,冲锋向前,毫不畏缩。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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椎阳,来源于阎朝隐的《唐诗》《饯唐永昌》,原文:洛阳难理若棼丝,椎破连环定不疑 |
魏燮阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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燮 | xiè | 火 | 意为协和,调和。用作人名意指亲切、善良、阳光之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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燮阳,来源于强至的《宋诗》《和司徒侍中喜雪》,原文:再燮阴阳人望久,一方顺气入涂歌 |
魏策阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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策 | cè | 木 | 出谋划策,比喻心思灵巧,遇事有策略有主张。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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策阳,来源于杨万里的《宋诗》《池口移舟入江再泊十里头潘家湾阻风不止》,原文:如今判却十程住,何策更与阳侯争 |
魏越阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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越 | yuè | 土 | 指超出,度过,经过,越过。用作人名意指出众、才华横溢、超凡出世之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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越阳,来源于韩元吉的《宋诗》《红梅》,原文:越女漫夸天下白,寿阳还作醉时粧 |
魏阳岿
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
岿 | kuī | 土 | 岿然不动,像高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固,绝不动摇。 |
国学点评 |
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阳岿,来源于黄公度的《宋诗》《题凉峰》,原文:往事空流水,岿心满夕阳 |
魏阳钊
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
钊 | zhāo | 金 | 用勇气、精神或希望鼓舞他人,代表勉励。用作人名意指乐观积极、坚强、循循善诱。 |
国学点评 |
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阳,来源于蒲宗孟的《宋词》《望梅花》,原文:一阳初起 |
魏阳宏
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
宏 | hóng | 水 | 宏才大略,指拥有杰出的才能和谋略。 |
国学点评 |
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阳宏,来源于无名氏的《宋词》《醉蓬莱》,原文:小试宏才,暂劳雕邑,布阳春仁泽 |
魏峥阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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峥 | zhēng | 土 | 比喻独特、出众、出类拔萃之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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峥阳,来源于项安世的《宋诗》《出安平山口自此无山矣作别山诗》,原文:浰阳到斑竹,翳荟复峥嵘 |
魏阳濡
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
濡 | rú | 水 | 濡染,耳濡目染,相濡以沫,用于人名意指有涵养,乐于助人,相互奋进之义。 |
国学点评 |
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阳濡,来源于杜光庭的《唐诗》《生死歌诀 三》,原文:弱而兼濡是阳虚,汗出憎寒炁羸劣 |
魏沦阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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沦 | lún | 水 | 比喻对事情爱好很深,极为专注用心。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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沦阳,来源于岳珂的《宋诗》《朱希真书简帖赞》,原文:洛阳耆英,沦于朔尘 |
魏焘阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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焘 | dào | 火 | 意为覆盖,荫庇,承受等,用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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焘,来源于韩愈的《唐诗》《荐士》,原文:庙堂有贤相,爱遇均覆焘 |
魏阳晷
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
晷 | guǐ | 木 | 比喻旭日东升,前程似海。 |
国学点评 |
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阳晷,来源于蔡襄的《宋诗》《亲祀南郊诗》,原文:大辂既驭,清阳出晷 |
魏崧阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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崧 | sōng | 木 | 同“嵩”,意为高大的山峰。用作人名意指稳重、成就、高大之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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崧阳,来源于洪咨夔的《宋诗》《送曹泸南赴阙》,原文:缓步出朝阳,晚亦到崧极 |
魏炔阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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炔 | quē | 火 | 电石气,象征燃烧自己,努力发光发热,奉献自我。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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炔,来源于苏过的《宋诗》《地鑪歌寄伯仲》,原文:时从村叟交蹠语,炔焰爬搔味醍醐 |
魏阳峪
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
峪 | yù | 木 | 比喻胸怀像山谷一样宽广包容。 |
国学点评 |
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阳,来源于无名氏的《宋词》《鹧鸪天》,原文:阳和消息自天来 |
魏阳晰
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
晰 | xī | 金 | 意为明白、清楚、清晰、白。用作人名意指聪明、条理清晰、通情达理之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于无名氏的《宋词》《渔家傲》,原文:阳关声里樱桃破 |
魏阳棂
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
棂 | líng | 木 | 比喻为人通明,豁达,谦虚。 |
国学点评 |
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阳,来源于刘辰翁的《宋词》《虞美人》,原文:犹说淮阳早 |
魏阳樨
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
樨 | xī | 木 | 常绿小乔木或灌木,有特殊的香气,用于人名意指美好,优雅,清新之义。 |
国学点评 |
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阳樨,来源于项安世的《宋诗》《大人生朝六首 容孙》,原文:一年好景是重阳,萸紫樨红菊更黄 |
魏岭阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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岭 | lǐng,líng | 土 | 比喻思想像山岭一样深邃,胸襟像山岭一样宽容深厚。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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岭阳,来源于郑起的《宋诗》《烂柯山》,原文:天下纷纷无好著,斜阳下岭共徘徊 |
魏阳纲
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
纲 | gāng | 木 | 提纲振领,比喻做事能抓住要领,简明扼要。 |
国学点评 |
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阳纲,来源于柯丹邱《荆钗记》的《元曲》《贺圣朝》,原文:[净上]几年职掌朝纲,四时变理阴阳 |
魏笠阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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笠 | lì | 木 | 指竹编雨帽,用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子, 用作人名意指正直、虚心、超凡脱俗之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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笠阳,来源于林季仲的《宋诗》《郊行感怀 其一》,原文:路转溪回草木香,有人荷笠山之阳 |
魏覃阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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覃 | tán,qín | 木 | 深,长,延伸,用作人名意指认真、有才华之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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覃,来源于明皇帝的《唐诗》《游兴庆宫作》,原文:所希覃率土,孝弟一同规 |
魏弛阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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弛 | chí | 火 | 张弛有度,收放自如。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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弛,来源于韩愈的《唐诗》《陆浑山火和皇甫湜用其韵》,原文:三光弛隳不复暾,虎熊麋猪逮猴猿 |
魏至阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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至 | zhì | 火 | 指最好的朋友,至亲;也指最高的荣誉,如至高无上。用作人名意指尽善尽美、高尚伟大、有贤德之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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至阳,来源于史浩的《宋词》《明月逐人来》,原文:阳和至此时方见 |
魏玄阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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玄 | xuán | 水 | 指深奥;也指天,天空。用作人名意指大度、志向远大、聪明之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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玄阳,来源于贺铸的《宋诗》《题汉阳招真亭》,原文:玄津炼出太阳酥,手葺胎发蒙头颅 |
魏驹阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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驹 | jū | 木 | 龙驹凤雏,比喻少年英俊秀颖,才智过人。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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驹阳,来源于黄庭坚的《宋诗》《窗日》,原文:叹息西窗过隙驹,微阳初至日光舒 |
魏阳铭
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
铭 | míng | 金 | 比喻重情重义,将情义铭记在心中,永远不忘却。 |
国学点评 |
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阳铭,来源于刘禹锡的《唐诗》《闻韩宾擢第归觐以诗美之兼贺韩十五曹长时韩牧永州》,原文:孝若归来成画赞,孟阳别后有山铭 |
魏阳媵
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
媵 | yìng | 木 | 送,相送,如“波滔滔兮来迎,鱼邻邻兮媵予”,用于人名意指谦卑有礼,为人诚恳之义。 |
国学点评 |
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阳媵,来源于元稹的《唐诗》《和李校书新题乐府十二首 上阳白发人》,原文:王无妃媵主无壻,阳亢阴淫结灾累 |
魏酝阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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酝 | yùn | 土 | 风流酝藉,形容人风雅潇洒,才华横溢。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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酝阳,来源于吴文英的《宋词》《宴清都》,原文:痛恨不、买断斜阳,西湖酝入春酒 |
魏笙阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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笙 | shēng | 木 | 指簧管乐器,一般用十三根长短不同的竹管制成,用作人名意指古朴、高雅、柔和之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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笙阳,来源于程俱的《宋诗》《同江仲嘉纳凉飞英寺》,原文:回观笙篁耳,寡和非阳春 |
魏阳锋
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
锋 | fēng | 金 | 面对困难时坚强锋利,所向披靡。 |
国学点评 |
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阳锋,来源于曾巩的《宋诗》《池上即席送况之赴宣城》,原文:陵阳岂是迟留地,趣驾追锋自有期 |
魏滨阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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滨 | bīn | 水 | 海滨、湖滨,有心思开阔、旷达不羁之意。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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滨阳,来源于林景熙的《宋诗》《西湖》,原文:太一今谁问,斜阳自水滨 |
魏阳卓
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
卓 | zhuó | 火 | 本义为高超,高明的意思。杰出、卓越、超越等等含义用作人名意指超越、优秀、不凡、追求完美之义。 |
国学点评 |
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阳卓,来源于姚勉的《宋诗》《赠宗人简斋》,原文:卓哉紫阳公,道统得正传 |
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